安陽的簡稱為「殷」或「鄴」，位于河南省的最北部，地處河南、山西、河北三省交界處，在數千年前，它是商朝的都城；發展至清朝年間，安陽已有了小屯村，并且小屯村的村民很早就已經發現帶「特別文字」的龜骨，但當時的人民并不清楚這是甲骨文，而是將帶有文字的龜骨當成了包治百病的藥材「龍骨」。

直至光緒六年進士王懿榮意識到了「龍骨」的重要，并且對上面的文字進行了研究，是發現、收集和研究甲骨文第一人，小屯村之地也成了考古學家青睞的地方，首次進行科學考古發掘則是從1928年拉開序幕，不僅發現了總計24900多片甲骨，還發現了商朝后期的宮殿、宗廟遺址和王陵區。

小屯村便是處在殷墟的中心地帶，迄今為止，通過考古發掘及其他途徑出土的甲骨已超過154600塊，也因此形成了新的學科——甲骨學，但目前取得共識的破譯甲骨字還只有1300多個，以至于中國文字博物館還曾貼出過「破譯一個甲骨文獎10萬」

復旦學者蔣玉斌畢業于曲阜師范大學中文系，對古文字十分感興趣，曾跟著董蓮池學習中國古典文獻學，從林澐學習古文字學，先后拿到了碩士、博士學位，而蔣玉斌對甲骨文也做了深入的研究，并且對「蠢」字進行了破譯，字形簡單的沒法相信。

現如今我們常常會用「蠢」字去表示另一個人的智商，但蔣玉斌在研究時發現，這字可確認為「屯」，與「蠢」字字形的區別相差很大，因此許多人都難以置信。

事實上，甲骨文中的「屯」字，很像是植物的種子，上有嫩莖，下有細根，結構完整。

在《周易》中，「屯」象征事物正處于新生的過程中：「屯，剛柔始交而難生。」那麼蔣玉斌為什麼會將「蠢」與「屯」聯系起來？

這還得說到「蠢」這個字，眾所周知，漢字在造字原則上從表形、表意到形聲，「蠢」字由「春」與兩「蟲」組合而成，本義是大量冬眠的蟲蛇在春天蘇醒過來，春便有新生的寓意，萬物復蘇，蟲蛇蠕動，嫩芽破土而出。

在《詩·小雅·采芑》中有「蠢爾蠻荊」；《吳都賦》里有「萬物蠢生」；成語中亦有「蠢蠢宇宙」，這些「蠢」都是動詞，「蠢」後來引申為了「遲鈍、愚笨」的意思，是形容詞，在東漢的《論衡》中便寫到了：「時人愚蠢，不知相繩責也。」

當然，「蠢」、「屯」并非就是從單字所得出的結論，研究甲骨文，自然也是要將單字放到整句中進理解，而將「蠢」字放到甲骨文的整句中也可以說得通，意思是說盂方和夷方等在商朝眼里不成大事，無非是在蠢蠢欲動，「蠢」字便已經暗含貶義。

另外在《尚書》中還有「蠢殷」，是周滅商后，周王室對殷人的蔑稱。

由此可見，蔣玉斌的破譯過程完全是具有邏輯性性，不管是甲骨文整句，還是古籍文獻，還有字形，都將「屯」、「蠢」聯系了起來。同時我們也能夠認識到，甲骨文字的破譯過程是嚴謹的、艱辛的，但也是有趣的。

漢字是有著深厚的文化底蘊，因此破譯過程充滿樂趣。而但當我們弄明白這個字后，很多研究工作也就迎刃而解，。而在甲骨文的卜辭中，「屯」便常會代替「蠢」出現。此外「屯」有「聚集、駐守」之意，也是後來的引申。

巧合的是，數千年前，殷人在甲骨上刻字，以「屯」代「蠢」，千年之后，殷商之地，出現了「小屯村」，不知是不是冥冥之中，都有天意？