1913年，康有為結束了自1898年戊戌變法失敗后的十六年海外流亡回國。
此時的清政府，早已被辛亥革命所推翻，但康有為的到來，仍讓那些遺老遺少們興奮不已。他們爭先恐后地去拜訪康有為，希望他能出面領導遺老遺少們完成復辟大業，重振大清。
但是十六年的海外流亡，康有為的雄心壯志早已消磨殆盡，只想著帶著他的嬌妻美妾和海外華人華僑捐助給他的巨額財富，過好自己的小日子。
盡管那些遺老遺少們百般慫恿，開口閉口都稱康有為「康圣人」，甚至還有人請吳昌頤為康有為雕刻了一方「維新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，經三十一國，行六十萬里」的閑章，恭維康有為游歷過世界許多國家，一定會有重振大清的妙計，但康有為衡量再三，仍然拒絕了這些人的要求。
康有為心里很清楚，「康圣人」這個稱呼，表面上是敬稱，實際上在很多人心中，只是一個嘲諷。因為他這些年的所作所為，和「圣人」是一點也不搭邊。
不說別人，就連康有為的老朋友章太炎，也沒少用「康圣人」這個詞來譏諷康有為：「康黨諸大賢，以長素為教皇，又目為南海圣人，謂不及十年，當有符命，其人目光炯炯如巖下電，此病狂語，不值一笑。」
一個多世紀前，做為戊戌變法的核心人物和維新運動的領袖，康有為也算是中國一個響當當的風云人物。
1895年5月，康有為在北京參加會試期間，恰逢清朝在甲午戰爭中敗于日本之時。
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